Audeo dicere, inquit.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. At hoc in eo M. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? Quaerimus enim finem bonorum.
- Quorum altera prosunt, nocent altera.
- At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;
- Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui?
- Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;
- Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate.
Hic ambiguo ludimur. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Nos commodius agimus. Non autem hoc: igitur ne illud quidem.
Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?
Nam memini etiam quae nolo, oblivisci non possum quae volo. Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio. Sed quae tandem ista ratio est? Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis?
- Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero.
- Tanti autem aderant vesicae et torminum morbi, ut nihil ad eorum magnitudinem posset accedere.
- At certe gravius.
- Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet.
Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Aliam vero vim voluptatis esse, aliam nihil dolendi, nisi valde pertinax fueris, concedas necesse est. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis. Haeret in salebra. Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.
De bona autem fama-quam enim appellant eÈdoj¤an, aptius est bonam famam hoc loco appellare quam gloriam-Chrysippus quidem et Diogenes detracta utilitate ne digitum quidem eius causa porrigendum esse dicebant; Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est.